Наиболее почитаемым животным у башкир является волк. В мифических преданиях, легендах и сказках, а также в поверьях, обычаях, обрядах и народных праздниках башкир волк выступает как тотемический предок, прародитель, покровитель и защитник. Одна из версий происхождения этнонима «башҡорт» связано с волком. Волк олицетворяется как сильный, могучий покровитель и предводитель. Следы культа волка наглядно проступают и в знахарстве. Закапывание волчьей головы под порог или фундамент дома, забрасывание ее под крышу, по поверьям башкир, предохраняли семью от болезней и злых наговоров, оберегали от злых духов и порчи, предотвращали беду, приносили благополучие, богатство и счастье. Закапывая волчью голову в помещении для скота или же около него, подвешивая череп над сараем, башкиры стремились оградить домашний скот от нападений хищных зверей. Все эти обычаи, обряды и поверья доказывают тотемную сущность волка.

В Баймакском районе Башкортостана, в лесных местностях района сохранили старый метод охоты. В остальных открытых местностях на снеге образуется твёрдый наст, и лошадь не может гнаться за волком, проваливается в сугроб. Охотится желательно в феврале – когда и снег не столь глубокий и волки без пищи ослабленные. Охотники Салимьян Ульябаев из деревни Бурзян-Елга и Шакир Давлеткильдин из деревни Ишберда охотятся на волков по старинному методу, переняли они от старшего поколения заядлых охотников Ягафара Давлеткильдина и Умуткужи Сыртланова. Лошади приучены к охоте. Они сильные и выносливые. Охотники особое внимание уделяют к подготовке лошади к охоте. На подготовку уходит немало времени и сил. Охота это, прежде всего, долгие часы, проведенные в лесах, часы активного передвижения. Вообще же лошадь должна быть выносливой, быстрой, иметь устойчивую психику и не расходовать себя напрасно. Главное требование, предъявляемое к лошади во время охоты – не бояться диких зверей. Берут их собой на охоту с обученными лошадьми, привязав их на коротком поводке к ним. Так они привыкают, начинают не бояться волков. Приученный конь не боится волков, учуяв его, сам нагоняет, иногда даже затаптывает.

Охотники из деревень Ишберда и Бурзян-Елга используют рогатину, биту, аркан. Биту прикрепляют к седлу так, что было удобно достать во время погони. Берут волков живьем в основном в феврале месяце, когда снег неглубокий и волки ослабленные. Волки обычно возвращаются на оставленную ими падаль. Увидев стаю волков, охотники стараются отделить двоих, одного волка нагоном. Затем гонятся за волком, пока он не устанет. Если первый день не удавалось поймать волка, то продолжали на второй день. Обычно уставший волк далеко не убегал. Догнав его, бьют по самому слабому месту битой – в пасть. Придавив шею волка рогатиной, завязывают пасть и задние лапы арканом. Домой везут его, привязав к лошади. В хозяйстве держат около 2 месяцев, затем отпускают в лес. Испуганный волк не возвращается больше в эти края. По наблюдениям и опыту охотники Салимьян Ульябаев и Шакир Давлеткильдеев говорят, что никогда нельзя бить дубиной по спине волка, иначе он может повернуться и наброситься на вас. В первую очередь бьют в самое слабое место – в пасть. От удара волк может потерять сознание. Волки обычно ложатся отдыхать там, где они съедают добычу. У них нет дома. Опытные охотники должны уметь издавать звуки по-волчьи. Через час-полтора волки придут на зов. Но нельзя часто их вызывать – учуют опасность и могут убежать. Сытый волк, когда его преследуют, выплёвывает всё съеденное, чтобы было легче бежать.