Период младенчества отмечается ритуалами подношения первой пищи (баш. "ауыҙландырыу"), первого купания в бане, проведением празднеств-смотрин (баш. “бала таныу, ҡарау, күреү, ҡотлау”), первого укладывания в колыбель, стрижки первых волос, приветствия первых зубов (баш. “теш ҡотлау”), первых шагов и т. д. Все эти обряды, санкционирующие возрастные переходы человека, обнаруживаются у многих народов мира. Опоэтизирован, обобщен в фольклоре культ старшинства. Благопожелания, кому бы они ни произносились (ребенку, невесте, мужчине и т. д.), являются идеологическим и функциональным ядром башкирского народного этикета, морали. Частые повторы “бул” – “будь”, “тиң” –  “называй, зови”, заключающие поэтические фразы, не только усиливают эмоциональное восприятие, рифмуют строки, но и закрепляют основную мысль, главные наказы ребенку. В обрядовых эпизодах, где имеет место взаимодополняемая, сущностная связь между словом и действом, наиболее ярко обозначается специфика жанра. В ситуациях приветствия, нравоучения, благословения ребенка на жизнь выделяется мотив “воздействия на окружающий мир непосредственно”. Эта непосредственность в обряде усиливается едой, обережным предметом, семантичным действом и т. д. Благопожелание в обрядовом окружении приобретает интонации магического заговора. Слово и действо синонимичны: доброе слово “дается” человеку вместе с едой, каждое пожелание закрепляется формулой “ешь мед, ешь масло!”: “Балда, майҙа йөҙөп йөшә” (В масле, в меду плавай), “Бал ҡап, май ҡап!” (Ешь мед, ешь масло!), “Һүҙең, тормошоң яҡшы булһын” (Слово и жизнь пусть будут в ладу”), “Ҡылған эшең яҡшы булһын. Бал ҡап, май ҡап!” (Поступки будут пусть добры, Ешь мед, ешь масло!), “Ата-әсәңә алмашсы бул. Бал ҡап, май ҡап!” (Будь заменой родителям. Ешь мед, ешь масло!). Обряд назывался “ауыҙландырыу”, что дословно означало “сделать” рот, “поздравить” рот, в значении “приобщить к еде” (хотя пищей только прикасались ко рту). К сакральной, культовой семантике обрядовой пищи относится ритуал приготовления на день рождения “кендек икмәге” (досл.: хлеб в честь пуповины) или “кендек күмәсе” (досл.: булочка в честь пуповины) (Зианчуринский район). Угощение гостей, устроенное в честь новорожденного, называлось еще “бәпәй туйы” (свадьба дитя), “бәпәй сәйе” (чай в честь ребенка) или “кендек ҡоймағы” (блины к пуповине) (Туймазинский район) и т. д.

Исследователь Д. П. Никольский в своем большом монографическом труде “Башкиры. Этнографическое и санитарно-антропологическое исследование” отмечал, что у башкир есть особое отношение к новорожденному. Считалось, что они более подвержены козням шайтана, поэтому башкиры применяют разные обереги. Например, на колыбель вешали различные обереги, кольца, стрелы, камни, взятые из святых земель и др.”

Для того, чтобы грудничка не касались ни темные силы, ни сглаз, у башкир было принято вешать на колыбель различные обереги. В некоторых районах республики до сих пор практикуется интересный обряд – обряд надувания свежего пищевода гуся в форме шара. Некоторые даже красили такой пищевод краской и вывешивали над младенцем в качестве оберега. Рядом с надутым пищеводом завязывали и ленты с монетами. Иногда в него клали немного пшеницы. Когда пищевод высыхал, это служило своего рода погремушкой для малыша. Данный обряд практикуется в Абзелиловском, Бурзянском, Учалинском районах.  

ФИО: Султангареева Розалия Асфандияровна (1955 г. р.)

Тип ответственности: Исследователь

Место работы/Адрес:   Заслуженный работник культуры Башкирской АССР (1990), доктор филологических наук (2003), член Союза писателей (2005).

В 1977 году окончила БГПИ. С 1982 года работает в ИИЯЛУНЦ РАН: с 1991 г. – старший научный сотрудник, с 2003 г. – ведущий научный сотрудник, с 2007 г. – главный научный сотрудник.

С 2022 г. – руководитель научно-исследовательского центра факультета башкирской филологии ФГБОУ ВО “БГПУ им. М. Акмуллы”.

г. Уфа, ул. Окт. Революции, 10, каб. 212

ФИО: Лира Зиля Мазгаровна

Тип ответственности: Информант

Место работы/Адрес:  ГБУК РЦНТ РБ  «Республиканский центр народного творчества» Подразделение: Отдел нематериального культурного наследия

ФИО: Утябаева Гузель Рахимьяновна

Тип ответственности: Информант

Место работы/Адрес:  Абзелиловский район

Организации, имеющие отношение к ОНН:

Наименование: ГБУК РЦНТ РБ  «Республиканский центр народного творчества» Подразделение: Отдел нематериального культурного наследия

Тип ответственности: Исследователь

Местонахождение: Республика Башкортостан, город Уфа, ул. З. Биишевой, 17/2