Традиция бисероплетения характерна многим народам Урало-Поволжья. У чувашей Башкортостана она связана с декорированием элементов традиционного национального костюма, где бисер сочетается с другими элементами (металлические трубки, кольца, спирали, шарики, свинцовые бусинки, пуговицы, проволока, раковины каури, стеклянные бусы).

Сведения о применении бисера при изготовлении элементов чувашского костюма содержатся в описаниях Л.А. Иванова, Г.Б. Матвеева, Г.Н. Оркова, И.Г. Петрова, Е.А. Ягафовой, В.В. Медведева. Источниками для написания Анкеты стали также музейные экспонаты, которые хранятся в Российском этнографическом музее (собиратели И.Н. Смиронов, кол. 176) С.И. Руденко, кол. 2845, 2846, В.П. Шнейдер, кол. 901, С.А. Авижанская, кол. 7894), а также в музеях г. Уфы: Национальном музее РБ, Музее археологии и этнографии ИЭИ УФИЦ РАН, в Юматовском этнографическом музее, в Белебеевском, Стерлитамакском, Туймазинском, Бижбулякском историко-краеведческих музеях, в Доме-музее К.В. Иванова, в школьных музеях чувашских селений. Небольшую коллекцию по костюму башкирских чувашей имеет в своих фондах Национальный музей Чувашской Республики. Ценным источником являются фотографии, в том числе в иллюстрированных альбомах и музейных каталогах. При написании Анкеты был предпринрят сбор полевого материала от мастеров Федоровского (д. Веселовка, д. Кирюшкино), Куюргазинского (д. Кривле-Илюшкино) и других районов.

Прежде всего бисер использовался в процессе изготовления женских головных уборов хушпу и девичьих головных уборов тухья. Независимо от видов (цилиндрические, полусферические, округлые с небольшой вершиной, наподобие высокого или низкого усеченного конуса, а также облегающего обруча), их поверхность украшались бисером и монетами. Г. Орков описал местный тип высокого (16-20 см) цилиндрического хушпу с твердой кожаной основой, у которого верхняя часть украшена полосой плетеного бисерного узора с чередой мелких ромбовидных фигур; ниже подшиты 7 ярусов серебряных монет. Имеется «козырек» высотой до 4 см, который покрыт плотными рядами красного кораллового бисера. Передняя кромка украшена ровной гирляндой из монет, нанизанных на гирлянду из цветного бисера. Для завязывания служат прямые кожаные полоски, украшенные монетами[1]. Своеобразием отличается хушпу чувашей с. Теняево Федоровского района РБ: головной убор имеет форму усеченного конуса, а вместо навершия по верхнему краю имеет полосу бисерного узорного плетения[2].

Хушпу имеет форму высокого открытого цилиндра на кожаной, холщовой или вязаной крючком основе. В центральной части он украшается несколькими рядами нашитых серебряных монет, а вверху имеет небольшую бисерную сетку с геометрическим орнаментом. Спереди на лоб опускается небольшой «козырек», плотно обшитый бисером или кораллами красного или розового цвета. Неотъемлемой частью шапки является «хвост» длиной до пояса в виде пришитой к затылочной части вертикальной полосы, украшенной вертикальными рядами монет, жетонов и узорами из бисера. Хушпу носился поверх сурпана (полоски белой ткани, концы которой украшались вышивкой). Особую нарядность убору придают свисающие по бокам подвески, сделанные из бисера, бусин и серебряных монет[3].

Девичья нарядная полусферической формы шапочка тухъя – с заостренным навершием. В серединной части их украшали ажурной сеткой из бисера с геометрическим орнаментом. К кромке подшивали мелкие серебряные монеты, а по бокам бисерные подвески с монетами. Сверху на украшенную бисером коническую макушку пришивали свинцовые или серебряные навершия. На голове шапочки крепились с помощью прямых кожаных ремней, обшитых бисером.

Бисер активно применялся в нагрудных украшениях (сурпан çакки). Они представляют собой пластины треугольной, трапециевидной или прямоугольной формы из кожи или войлока, на которые в определенном порядке нашивались бисер, монеты и кораллы. Нагрудные украшения из монет (тенкěллě мăййа, мăййа) представляли собой ожерелья в виде нашитых на кусок холщовой ткани серебряных монет, иногда бус и бисера.

Типичным девичьим украшением является наплечное украшение в виде ажурной бисерной сетки çуха, мăйçыххи, сплетенной из разноцветного бисера в форме округлого воротника, сзади крепящийся на шее с помощью пуговицы. Çуха – более короткий, мăйçыххи – полностью закрывает плечи. У приикских чувашей на ожерелье чешуеобразно пришивались ряды серебряных монет, нухраток, а по кромке плотные ряды бисера и розовых кораллов. По внешнему краю ожерелье украшается шаровидными пуговицами или раковинами-каури (хуртпуççи). Наспинная часть представляет собой связанные между собой низки бус, к которым пришиваются многочисленные подвески из цветного бисера[4]. У прибельских чувашей монеты не пришивались. Украшение надевается на свадьбе и невестой, и женихом, а также руководителем свадьбы как оберег, символ родовой поддержки, плодородия, как символ солнца. По мифологии чувашей они являются детьми солнца.

Бисер наряду с серебряными монетами, раковинами каури и другими элементами гармонично сочетался с яркой вышивкой на элементах одежды, был символ богатства. Помимо употребления для изготовления девичьих и женских головных уборов, шейных и нагрудных украшений, бисер нанизали на подвески для кос, кисти к наспинным и поясным украшениям.

Бисер приобретался у купцов и нашивался суровой ниткой. Орнамент бисерного шитья аналогичен геометрическому орнаменту вышивок. Основные цвета бисера – красный, зеленый (от темно-голубого до голубого), белый и желтый. Бисерные головные уборы и украшения изготавливались большей частью в домашних условиях.

Используется бисер разных размеров. Крупный бисер – для шейного ожерелья и боковых подвесок на головных уборах. В других случаях берут более мелкий бисер. Цветовая гамма разнообразная, но основной цвет – красный. На его фоне хорошо выглядят геометрические фигуры желтого, белого, черного, зеленого, черного цветов. Орнамент выкладывается, исходя из местных традиций (низовых, верховых чувашей). Для того чтобы выдержать ритм рисунка предварительно узор наносится на бумагу в клетку. Для нанизывания бисера берутся специальные шелковые нити и иглы разной диаметра, исходя из выбора бисера. В д. Кирюшкино Федоровского района около 30 лет назад вместо бисера использовали разрезанные фрагменты разноцветной проволоки. Преимущество изделий из проволоки заключалось в легкости, что очень важно на свадьбе, которая длилась сутки.

Шейное украшение делают вкруговую, сверху вниз. Налобную вставку из бисера изготавливают в виде прямоугольника размером около 5 см шириной и 23-24 см длиной. Одни мастерицы нашивают ее на ткань, другие (например, В.С. Григорьева из д. Веселовка и В.Н. Петрова из д. Кирюшкино Федоровского района) – на предварительно связанную крючком шапочку. На изготовление головного убора уходит около трех недель, для блеения бисерной сетки на лобную часть головного убора – около трех дней.

Жачева Е.Н. Чувашская вышивка. Советы мастерицы. Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2011. 96 с.

Изготовление женского чувашского головного убора. Бижбулякский ДК. URL: https://www.youtube.com/watch?v=vZcSv8m_djw (дата обращения: 01.02.2022).

Мы чтим традиции чувашского народа в музыке и одежде: жители села Кирюшкино Федоровского района. Башинформ. https://www.bashinform.ru/news/social/2022-02-09/my-chtim-traditsii-chuvashskogo-naroda-v-nashey-muzyke-i-odezhde-zhiteli-sela-kiryushkino-fedorovskogo-rayona-2686666 (дата обращения: 01.02.2022).

Николаев В.В. Чувашский костюм от древности до современности / В.В. Николаев, Г.Н. Иванов-Орков, В.П. Иванов. – Научно-художественное издание. – Москва – Чебоксары Оренбург, 2002. 400 с.

Орков Г.Н. О народном костюме чувашей Башкортостана (по материалам экспедиции 1994 г.) // Чувашское искусство. Вопросы теории и истории. Вып. 3. Чебоксары, 1997. С. 148–168.

Орков Г.Н. Традиционный костюм чувашей Башкортостана // Бельские просторы. 2000. № 10. С. 136–144. URL: http://www.chuvash.ru/node/31 (дата обращения: 29.01.2022).

Петров И.Г. Чуваши // Народы Башкортостана: историко-этнографические очерки. Уфа, 2002. С. 173–218.

Петров И.Г. Чуваши // Этносы и культуры в единой семье Башкортостана. М.: 2018. С. 178-212.

Чуваши / отв. ред. В.П. Иванов, А.Д. Коростелев, Е.А. Ягафова. М., 2017. (Серия Народы и культуры.)

Чуваши Приуралья: культурно-бытовые процессы / авт.: В.П. Иванов, М.Г. Кондратьев, Г.Б. Матвеев, И.Г. Петров, А.А. Трофимов, Г.Ф. Трофимов. Чебоксары, 1989.

Чувашские коллекции в этнографических фондах Музея археологии и этнографии Института этнологических исследований им Р.Г. Кузеева Уфимского научного центра Российской академии наук.: каталог-альбом / сост. И.Г. Петров. Уфа, 2017. 124 с.

Чувашские национальные украшения. URL: nekrasov.izhcbs.ru›sites/default…pdf/chuvashskie…(дата обращения: 31.01.2022).

Чувашские украшения из бисера. Чуваши Башкортостана. URL: youtube.com›watch?v=pv_ixebE14c; vk.com›wall-65807671_1385 (дата обращения: 01.02.2022).

Ягафова Е.А. Чуваши Урало-Поволжья: история и традиционная культура этнотерриториальных групп (XVII – начало ХХ в.). Чебоксары, 2007