Для обеспечения свободы движений под ластовицу (кештәк) подкладывали дополнительную ткань. Внутренняя часть платья, прилегающая к груди и спине, называлась подоплёкой или подкладом (әҙеп). В случае износа подкладку перешивали или заменяли другим материалом. Точно так же изношенную ластовицу можно было легко заменить на новую. На передней части платья, в области груди, нашивали нагрудник (иҙеү) или использовали пуговицы, сделанные из ракушек, кости или дерева. Подол и концы рукавов платья имели специальные метки. При износе их можно было заменить, тем самым продлевая срок службы одежды. Для изготовления «һыпайта» в древности использовали ткани из льна, конопли и крапивы, а в настоящее время — фабричные ткани, такие как ситец, вискоза и штапель.

Платье с аналогичным кроем, известное как рубаха-туника, встречалось у разных народов, в том числе у русских. Башкирское «Һыпайта» описано в работах этнографов С.Н. Шитовой и А.С. Камалиевой и представлено в музеях. Сейчас руководитель этностудии «Аҫылташ» Лилия Баймуратова проводит мастер-классы по пошиву «Һыпайта» в Баймакском районе. Впервые увидев такой образец у мастерицы Зили Абубакировой из д. Семеновск, она стала делиться своим мастерством, проводя выездные мастер-классы и семинары в Зилаирском, Хайбуллинском и Абзелиловском районах. Именно поэтому сейчас многие мастерицы шьют эту простую, практичную, легкую и удобную одежду.

Уникальностью по пошиву традиционного платья «Һыпайта» является простота, практичность и легкость.