В старину «хушпу» был обязательным для каждой замужней женщины головным убором, без которого она не могла показаться на улице. Об этом сообщают в своих трудах Петр Симон Паллас и другие авторы XVIII и XIX вв., называя его то «фушпу», то «кашпал», то «хошпа», то «хушпу». Они дают весьма разноречивые сведения об этом уборе, описывая его то шлемом, то бестулейным «колпаком», то шапочкой в форме усеченного конуса. 

Праздничный женский костюм вирьялов (верховых чуваш) включал головной убор «хушпу». Однако у них он лишь облегал голову, оставляя макушку открытой. Обычно на «хушпу» нашивалось четыре ряда серебряных монет, верхний край окаймлялся мелким красным бисером. Наспинная часть выполнялась в виде узкой полосы, обшитой рядами монет.

«Хушпу» средненизовых чуваш изготавливалось из кожи, в виде невысокого усечённого конуса с открытым верхом и наспинной полосой. Для украшения использовались бисер, бусы и монеты. В старину на кожаную основу нашивали только мелкие овальные монеты - «нухратки», поэтому такие головные уборы назывались «нухрат хушпу». «Хвостовая» часть была относительно простой - в виде холщовой или кожаной полосы, которую покрывали мелкими нухратками и тонкими европейскими жетонами с загадочными для чувашей рисунками.

«Хушпу» замужней женщины были разной формы, но почти все они имели открытый верх, а также наспинную часть - прямую полосу холста, спускающуюся до уровня пояса. «Хушпу», имеющий шлемовидную форму с небольшим отверстием в верхней части, получил распространение у прибельских чувашей. Остов изготовлялся из плотного материала, покрывался рядами бисера и монет. Смысловым и декоративным центром головного убора являлась полоса орнамента с геометрическими мотивами, проходящая по окружности головы - по верхней кромке хушпу. 

Орнаментация нарядных головных уборов велась по единым правилам. Монеты с пробитыми отверстиями пришивали суровыми нитками, сохраняя подвижность. Нанизанный на нитку бисер крепили плотными горизонтальными рядами, создавая цветовое поле, как бы фон для главного орнаментального фриза, идущего по окружности головы.

На старинных образцах бисерное шитье было основным приемом декора, а монеты играли второстепенную роль, но уже в XIX веке бисерный декор утратил свое значение и размещался лишь по краям, уступая место блестящим рядам серебра. Особое внимание уделялось круговому «обрамлению» лица. К наушникам и ремешкам одна над другой навешивались серебряные монеты, при этом внизу располагались крупные полтинники и рубли. Такая продуманная композиция создавала определенное гармоничное звучание всех монет. Благодаря разнообразию материалов и приемов изготовления головной убор кажется живым и динамичным. Нежный перезвон серебра и переливчатые движения света по бисерным рядам придают особую, неповторимую выразительность этому шедевру народной культуры. 

«Хушпу» надевался чувашскими женщинами, в основном, на праздники – свадьбы и др. Сохранился образец «хушпу» Белебеевского района у уроженки д. Моховое Болото Татьяны Фадеевой (1943 г.р.), которая получила по наследству от своей свекрови Елены Фадеевой (1915 г.р.). По этому образцу изготовила для себя «хушпу» участница чувашского фольклорного ансамбля «Илем» Алевтина Петровна Савельева (1943 г.р.). Впоследствии данный вид головного убора был воспроизведен на мастер-классах всеми участницами ансамбля.