В эпосе «Акбузат» четко выделяются два хронологически неоднородных сюжетных пласта. В архаичном фантастическом сюжете отразилась неосознанная борьба человека со стихиями природы. Более поздний пласт отражает процессы этногенеза башкирского народа на основе различных родоплеменных объединений (герои эпоса Юрматы, Катай, Кыпсак, Табын, Тамьян становятся прародителями племен). Интерес для исследователей представляет герой эпоса Тукляс, в котором можно опознать общетюркский персонаж Баба Тукляса. Описание красоты Акбузата принадлежит к числу наиболее разработанных и распространенных «общих мест» в поэтическом тексте эпоса «Урал-батыр». С незначительными вариациями оно повторяется и в других башкирских эпических произведениях: "На спине его лежит седло… А к луке того седла Привешен меч, острый, как алмаз; Золотые удила в узде; Уши, словно шило, навострил, Грива расчесана, как у девушки, волосок к волоску, Ноздри – словно башкунак, Зубы – как дольки чеснока, Грудь – как у кречета, узок в боках, Ноги тонкие легки, Медью отливают, как у зайца, глаза, Двойная макушка, челюсть узка. Шея – длиной в колас, Дикий, орлиный взгляд… Уши, как ножницы, торчат… По сторонам беспокойно косит; Словно хваткий волк, Глазом влажным сверкает; В ярости жует удила, Пена падает с губ; Поскачет – птицей взлетит. Облако пыли оставляя за собой". Персонаж эпосов «Урал‑батыр», «Акбузат» и некоторых сказок («Урал батыр» – «Урал‑батыр», «Зәйнулла менән Красата» – «Зайнулла и Красата» и др.). Родился на небе, может жить на земле и под водой, не горит в огне, не тонет в воде, ударами копыт сокрушает горы и рассекает моря. Владелец булатного меча. Первоначально Акбузат принадлежал Хумай, затем – Урал‑батыру и Хаубану. В эпосах конь выступает в роли помощника и советчика батыров, родоначальника и покровителя лошадей. Образ Акбузата представляет собой одну из главных эстетических ценностей в мировосприятии башкир и является одним из самых распространённых в фольклоре, литературе и культуре. Исполняется поэтами-импровизаторами (сэсэнами) в манере исполнения кубаир («ҡобайыр»). Кубаиры являются важнейшей формой башкирского этнического самосознания, сохранившими народную память о важнейших событиях прошлого и поворотных моментах истории народа. Машинописный текст эпоса хранится в Научном архиве УФИЦ РАН.

Наименование действия: Сохранение и передача народных традиций исполнительской манеры мужской пляски Исполнитель: Носители традиций Метод действия: Мастер-класс

Художественное чтение под сопровождение домбры, редко курая

ФИО: Бурангулов Мухаметша Абдрахманович. Тип ответственности: Исследователь. Даты жизни: 15.12.1888 – 09.03.1966 Место работы/Адрес: башкирский поэт и драматург, фольклорист, классик башкирской литературы. Родился в д. Верхне-Ильясово Бузулукского уезда Самарской губернии, ныне Красногвардейского района Оренбургской области. Работал учителем, в советских органах. Затем с 1938 г. трудится в Башкирском институте истории языка и литературы. Один из трех Народных сэсэнов Башкирской АССР (1944), член Союза писателей СССР (1940). Был под арестом в 1937-38 гг., респрессирован в 1950 г., реабилитирован в 1961 г.