Думбыра башкирская – 3-х струнный щипковый музыкальный инструмент. Близко родственные инструменты распространены также у казахов (домбра), узбеков, других тюркских народов. В сравнении с казахской домброй, думбыра заметно отличается меньшей длиной грифа. Для расширения исполнительских возможностей содержит корпус овальной формы с длинной шейкой и колковой головкой, установленной на шейке с наклоном вниз. Нижняя дека инструмента склеена из отдельных гнутых клепок, верхняя дека плоская, снабжена резонансным отверстием в виде полумесяца и подставкой под струны. Ладовые пластины вклеены в гриф шейки. Струны в верхней части крепятся к колковой головке, а в нижней – к струнодержателю (кнопками). Во время игры исполнитель держит инструмент перед собой с наклоном, приподняв шейку вверх, ударяя одновременно по всем струнам. Извлечение звука производится бряцанием или щипком, штриховыми приемами. При этом нижние струны издают бурдонный звук, верхняя струна – мелодическая.  

У современного инструмента, как и у старинного, корпус грушевидный или овально-плоский, деревянный (долбленный или клеённый). Длина думбыры – около 800 мм. Струны жильные (нейлоновые или металлические). Строй квартоквинтовый (е1, а, е)1. 

Группой музыковедов под руководством Ф. Камаева были отобраны исходные материалы, с которых началось исследование и последующая реконструкция. За основу была взята следующая цитата из «Музыкального энциклопедического словаря»: «Народные музыкальные инструменты башкир – курай, кубыз, домбра. С конца XIX века получают распространение гармонь, мандолина и скрипка».  Перечисленные башкирские музыкальные инструменты почти все были подробно описаны в соответствующей литературе. Курай и кубыз – как традиционные  музыкальные орудия башкирского народа с многовековой историей; гармонь, мандолина и скрипка – как более поздние, заимствованные от других музыкальных культур около ста лет тому назад. Исключение составляет башкирская думбыра («домбра» – как указано в словаре).

Технология изготовления

Башкирская думбыра содержит корпус, выполненный в виде объемного многогранника из набора плоских клепок. Корпус содержит плоскую нижнюю деку (на чертеже не показано), плоскую верхнюю деку 1 и граненые обечайки 2, симметричные относительно продольной оси корпуса. На верхней деке 1 установлена подставка для струн 3 и выполнено фигурное резонансное отверстие 4. Верхняя дека с внутренней стороны укреплена системой деревянных планок (на чертеже не показано), которые помогают деке 1 выдерживать натяжение струн. В верхней части корпуса установлена укороченная шейка 5 с грифом 6. Шейка 5 снабжена боковыми сквозными отверстиями 7, перпендикулярными продольной оси. Над сквозными отверстиями 7 по грифу 6 расположены ладовые пластины 8. Ладовые пластины 8 выполнены из отрезка гибкого материала (жилка, леска или т. п.), последовательно пропущенного через все сквозные отверстия 7 и охватывающего гриф 6 методом узелковой шнуровки. На шейке установлена колковая головка 9, выполненная в виде купола, переходящего в шпиль. На головке установлены винтовые колки 10 сбоку и/или снизу. Струны инструмента в верхней части крепятся к колкам 10, а в нижней части – к струнодержателю 2.

Техника исполнения

Исполнитель играет сидя, при этом держит инструмент на коленях перед собой с наклоном, приподняв шейку вверх, придерживая ее слегка левой рукой и перебирая лады. Свободной правой рукой исполнитель воспроизводит мелодию. Используются приемы игры – бряцание, дробь, защипывание струн пальцами, скользящие удары сверху вниз и снизу вверх, чередование отдельных ударов с бряцанием и т. д. Ладовые пластины 8 дают хроматический звукоряд. Изготовление струн инструмента и ладовых пластин из одного и того же материала придает игре мягкое, бархатное звучание. Строй струн – квартовый, квинтовый или, наоборот, квинтово-квартовый. Звук может извлекаться как непосредственно пальцами, так и плектром.

1. Кубагушев А. М. Традиционные башкирские народные инструменты: Учебное пособие. – Уфа, 1997.

2. А. Кубагушев «Башкирские музыкальные инструменты».

3. С. И. Руденко «Башкиры» историко-этнографические очерки (стр. 264).

4. Атлас музыкальных инструментов народов СССР. Изд.2-е и доп. – М.: М., 1975. –  с. 80.  

5. Фольклор народов РСФСР. – Уфа: 1982. – с 25.

6. Башкирские предания и легенды. – Уфа: Башкнигоиздат, 1985, с. 83.

7. Атанова Л. П. Роль народных музыкантов в сохранении и развитии традиционных черт башкирского музыкального фольклора // Народное творчество башкир. – Уфа: 1976. – с. 13.  

8. Ахметжанова Н. В. Башкирская инструментальная музыка. Наследие. – Уфа: 1996.

9. Лебединский Л. Н. Башкирские народные песни и наигрыши. – М.: М., 1965.

10. Рахимов Р. Г. Фактура башкирской инструментальной монодии. Фольклорное исследование. – Уфа: 2001.

11. Рыбаков С. Г. Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта. – СПб., 1897.

12. Рахимов Р. Г. Башкирская народная инструментальная культура: этноорганологическое исследование. 2-е изд., доп. – Уфа: изд-во БГПУ, 2010. – 188 с. 

13. Рахимов Р. Г. Башкирские народные музыкальные инструменты: Учебное пос. для среднего проф. обр. по специализации № 031002 «Фольклорное творчество». – Уфа: Вагант, 2004.

14. Рахимов Р. Г. Башкирская думбыра. Фольклорный сборник. – Уфа: Узорица,1998. – 24 с.

15. Рахимов Р. Г. Башкирская думбыра. Прошлое, настоящее, будущее. – Уфа: Узорица, 2003. – 42 с.

16. Сулейманов Р. С. Башкорт думбыраhы. – Уфа: Китап, 1993. 

17. Атанова Л. П. Роль народных музыкантов в сохранении и развитии традиционных черт башкирского музыкального фольклора // Народное творчество башкир. – Уфа: 1976. – с. 13.