Технология приготовления домашнего сыра в Абзелиловском районе

Категория объекта:
Традиционная кухня
Этнокультурная принадлежность:
башкиры
Анкета утверждена:
18.12.2025
Номер объекта:
21-024
Автор-составитель анкеты:
Утарбаева Зубаржат Рафкатовна
ведущий методист отдела по работе с нематериальным этнокультурным достоянием Республиканского центра народного творчества

Технология приготовления домашнего сыра в Абзелиловском районе. Информант: Хакимова Р.Ф. (с. Аскарово, Абзелиловский район, 2025 г.).


Описание

В питании башкир молоко и продукты его переработки занимают особое место. Молочная пища считалась залогом здоровья и долголетия.

Справочная информация

Описание

Традиционная кухня башкир с древности основывалась на сочетании мясных и молочных продуктов, в той или иной степени ее дополняли продукты растительного происхождения.

В пищевой культуре башкир, как и других кочевых и полукочевых тюркских и монгольских скотоводческих народов Евразии (казахов, каракалпаков, киргизов, кочевых узбеков, тувинцев, хакасов, якутов, калмыков, бурят, монголов), молочные кушанья имели первостепенное значение. В пищу башкиры употребляли преимущественно коровье молоко (баш. “һөт”, “һыйыр һөтө”).

Молоко является источником около тридцати известных витаминов, в нем также много полноценных белков, минеральных веществ, микроэлементов, ферментов. Состав и ценность молока зависят от времени года, климата, корма и т. д.

Техники/Технологии, связанные с объектом

В башкирских селах хозяйки отличаются гостеприимностью и с удовольствием делятся рецептами блюд. Можно услышать различные вариации рецептов домашнего сыра. Жительница с. Аскарово Абзелиловского района РБ Рима Фазулловна Хакимова поделились следующим рецептом приготовления домашнего сыра.

Домашний сыр из обратного молока и творога готовится путём краткого прогрева молочно-творожной смеси с последующим отделением сыворотки и повторного плавления отжатой массы с добавлением масла, яиц, соли и соды до тягучей консистенции. Готовую сырную массу вымешивают, формуют и выдерживают до стабилизации. Технология отличается простотой, использованием традиционной посуды и натуральным составом продукта.

Для приготовления домашнего сыра следует смешать 2 литра обратного (или пропущенного через сепаратор) молока с 2 кг творога, подогреть на плите 5–6 минут, затем откинуть массу на марлю и тщательно отжать, удалив сыворотку. Отжатый творог переложить в чугунную посуду, добавить 100 г мягкого сливочного масла, 2 яйца, щепотку соли и щепотку соды, перемешать и снова поставить на огонь. Непрерывно помешивать 15–20 минут, пока масса не станет однородной и тягучей. Снять горячую массу с плиты, вымешать деревянной лопаткой, разложить по формочкам и дать немного настояться до стабилизации структуры, затем остудить.

Источники сведений

1.     Мигранова Э. В. О сходстве в традициях питания башкир, казахов, киргизов и узбеков // Исторические и историко-культурные связи башкир с народами стран ШОС и БРИКС. Сборник статей. Уфа, 2015. С. 52-68.

2.     Мигранова Э. В. Башкиры. Традиционная система питания: историко-этнографическое исследование. Уфа: Китап, 2012 (переиздание  – Уфа: Китап, 2016). – 296 с.

3.     Мигранова Э. В. Молочная пища скотоводческих народов: (на примере башкир) // Проблемы культурогенеза народов Волго-Уральского региона. Уфа, 2001.

4.     Мигранова Э. В. Некоторые традиционные башкирские запреты и предписания, связанные с молочной пищей // Урал-Алтай: через века в будущее. Уфа, 2012.

5.     Особенности этнической истории, культуры и быта башкир Зауралья // Всесоюзное археолого-этнографическое совещание по итогам полевых исследований 1972 г.: Тез. докл. Ташкент, 1973. С. 80–81 (в соавт. с Н.В. Бикбулатовым).

6.     Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 2. М., 1952.

7.     Хабибуллина А. Р. Традиционная пища башкир: диссертация кандидата исторических наук. Уфа, 2007.

Лица, имеющие отношение к ОНКН

ФИО: Мигранова Эльза Венеровна

Тип ответственности: Исследователь, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник отдела этнологии Института истории, языка и литературы Уфимского федерального исследовательского центра Российской академии наук (ИИЯЛ УФИЦ РАН).

Место работы/Адрес: Институт истории, языка и литературы Уфимского федерального исследовательского центра Российской академии наук (ИИЯЛ УФИЦ РАН)

 

ФИО: Хакимова Рима Фазулловна (1964 г. р.), жительница с. Аскарово Абзелиловского района Республики Башкортостан.

Тип ответственности: носитель.

Организации, имеющие отношение к ОНКН

Наименование: ГБУК РБ Республиканский центр народного творчества. 

Тип ответственности: Исследователь

Местонахождение: Республика Башкортостан, город Уфа, ул. З. Биишевой, 17/2

Предметы, связанные с объектом

Кастрюля, печь (газовая плита), мешалка, посуда

Современное бытование

Республика Башкортостан и регионы РФ с компактным проживанием башкир.

Историческое бытование

О башкирской кухне XVIII – XIX вв. история сохранила немало сведений. Ценный и достоверный материал, содержится в первом в истории отечественной этнографии систематическом описании народов России И. Г. Георги, сочинениях участников академической экспедиции 1769 – 1770 гг. П. С. Далласа, И. И. Лепехина, Н. И. Рычкова, Н. С. Попова, Н. В. Ремезова. По словам И. И. Лепехина, летом башкиры питались исключительно молоком.  П. С. Паллас также отмечал, что главное питание башкир состояло из молочных продуктов и мяса, и что хлеб у них употреблялся в пищу не повседневно.

Поскольку благополучие скотоводов испокон веков напрямую зависело от состояния их стад, неуважение к продуктам животноводства рассматривалось как святотатство, молочная пища и у башкир, и у других народов считалась чистой, сакральной, с ней были связаны многочисленные суеверия, она использовалась в ритуалах и жертвоприношениях. Рашид ад-Дин сообщал, что если «прольется на землю кумыс, молоко пресное или кислое, то молния преимущественно падет на четвероногих, в особенности на лошадей». Гостям сначала предлагались молочные продукты (кумыс); и было не принято отказываться от такого угощения, иначе считалось, что «дорога не сложится».

Вопросы традиционного быта башкир, в частности башкирской пищи и ее приготовления, нашли свое освещение в фундаментальной монографии С. И. Руденко "Башкиры" (1925, 1955). В ней был использован богатейший материал, собранный автором во время его продолжительного пребывания на Южном Урале.

С 1970-х гг. стали выходить кулинарные книги, посвященные башкирской кухне. В 1978 г. вышла работа Р. Г. Гаделгареевой «Способы консервирования молочных и мясных продуктов у башкир».

В книге Н. В. Бикбулатова и Ф. Ф. Фатыховой «Семейный быт башкир» (1991) пища и трапеза рассматриваются в контексте обрядовой культуры.

Во второй пол. XX – начале XXI в. появился ряд работ по башкирской народной кухне – Н. Ф. Шакировой (Гайнуллиной), А. Р. Хабибуллиной, были изданы кулинарные книги Н. М. Сафина, цикл книг о традиционной и современной башкирской кухне издан под руководством мастера-повара Российской Федерации И. А. Арслановой.

Фундаментальным трудом по традиционной башкирской кухне является монография Э. В. Миграновой “Башкиры. Традиционная система питания: исорико-этнографическое исследование” (Уфа, 2012). В ней прослеживается эволюция системы питания народа, раскрываются ее локальные особенности в зависимости от различных факторов. 

Сведения об особенностях
Состояние бытования
Молочные блюда распространены по всей республике и на территории РФ с компактным проживанием башкир. Традиция приготовления домашнего сыра аутентичная. Рецепт приготовления данного блюда передается в естественной семейной среде. 

Исключительность/ценность

В современном мире такие явления, как содержание домашнего скота, приготовление традиционных блюд из молочной продукции уходят в забвение. Отрадно, что те, кто держит домашний скот, так или иначе практикуют рецепты молочных блюд. Важно не просто сохранять традиции приготовления блюд из молока, знать различные рецепты, но и обучать этому делу молодежь. 



Способы передачи традиции

Передавалось из поколения в поколение при бытовании в традиционной среде. Бытовая, наследственная, образовательная. 

Рецепты приготовления домашнего сыра периодически появляются и в СМИ Республики (ТВ, радио, газеты и журналы).



Форма бытования

Традиционное бытование в естественной среде.