Башкирская народная игра «Кольцо-бык» (башк. «Үгеҙ йөҙөк») в Абзелиловском районе Категория объекта:
Народные игры, традиционные состязания, единоборст
Этнокультурная принадлежность:
башкиры
Анкета утверждена:
18.12.2025
Номер объекта:
21-018
Автор-составитель анкеты:
Утарбаева Зубаржат Рафкатовна
ведущий методист отдела по работе с нематериальным этнокультурным достоянием Республиканского центра народного творчества
Башкирская народная игра «Кольцо-бык» (башк. «Үгеҙ йөҙөк») в Абзелиловском районеОписание«У кого кольцо?» (Үгеҙ йөҙөк) – башкирская традиционная игра, известная в детском и молодежном вариантах. В детской форме она развивает наблюдательность и внимание, в молодежной – включает развернутую инсценировку жертвоприношения быка и коллективных действий, восходящих к тотемическим и инициационным обрядам.Справочная информацияОписание
Детская
форма игры (по И. Г. Галяутдинову) Место
игры и ее оборудование. Площадка, зал, двор. Какой-либо небольшой предмет – камешек,
кольцо или монета. Подготовка. Игроки садятся в один ряд на скамейку. Из состава игроков
выбирается один «бык». Он садится на стул против игроков. Расстояние между
игроками и «быком» 3-4 м. Выбирается ведущий. Пояснение
к игре. Ведущий берет в руки кольцо и обходит всех детей, сидящих на
скамье, делая вид, что вкладывает в ладони каждого из них имеющееся у него
кольцо. Кольцо опускает в ладони только одного игрока. После этого спрашивает у
сидящего напротив игрока, внимательно следившего за происходящим: – «Бык», скажи, у кого кольцо? Все игроки, сидящие на скамье, делают вид, что кольцо
находится у них в ладонях. «Бык» называет одного из них по имени. Если кольцо окажется у него, то «бык» садится на место
игрока, чье имя названо. Теперь ведущим становится игрок, у которого было
обнаружено кольцо, а ведущий садится на место «быка». А если «бык» не обнаружил игрока с кольцом, он продолжает
сидеть на своем месте. Если же кольцо не будет обнаружено длительное время, то
наказывают «быка»: заставляют спеть или прочитать стихотворение. После этого
его «прощают» и разрешают сесть на скамью. Правила. Для того чтобы «бык» мог обнаружить кольцо, оно опускается в
ладонь не более четырех раз. Если игрок, у которого в ладонях кольцо, покажет
его «быку», он наказывается – выводится из игры. Значение
игры. Воспитывает чувство товарищества, внимательность,
наблюдательность, организаторские способности. Галяутдинов И. Г., 2002, с. 47–48. Региональные
и тотемические варианты (по Ф. Ш. Абсаликовой) У башкир сохранились игры, имеющие подражательные элементы и
связанные, по мнению многих исследователей, со священными тотемами. В названиях
и сюжетах игр наиболее часто встречаются волк, конь, бык, баран, из птиц –
лебедь, ворон, голубь. В игровом фольклоре термин «сысҡан» проявился в юго-западном
варианте игры «йөҙөк һалыш», где она называется «сысҡан һалыш». Повсеместно ход
игры одинаков, различается только игровой текст. Абсаликова Ф. Ш., 1998, с. 42–43. Молодёжная
и обрядово-инициационная форма «Үгеҙ йөҙөк» Есть основания полагать, что к этому же кругу традиций
относится молодежная игра «Угез йезеге» («Бычье кольцо»). В ней участники
сначала определяли «жертвенного быка» путем угадывания, у кого находится
кольцо. При неверных угадываниях игрок исполнял песню или танец. Далее разыгрывалась сцена заклания быка, борьба за «мясо»,
коллективное «поедание», после чего «бык» неожиданно оживал и начинал бодать
участников. Отдельные элементы – поение водой, мазание сажей,
коллективное «поедание», оживание – интерпретируются как рудименты тотемических
и инициационных обрядов. Илимбетова А. Ф., Илимбетов Ф. Ф., 2012, с. 507–508. Техники/Технологии, связанные с объектом
Источники сведений
1.
Абсаликова Ф. Ш. Игры и развлечения
башкир (конец XIX – первая половина XX в.) : дис. … канд. ист. наук. – Уфа,
1998. — 180 с. 2.
Галяутдинов И. Г. Башкирские народные
детские игры (на русском и башкирском языках). Кн. 1. – 2-е изд., испр. – Уфа:
Китап, 2002. – 248 с. 3.
Илимбетова А. Ф., Илимбетов Ф. Ф. Культ
животных в мифоритуальной традиции башкир. – 2-е изд., испр. и доп. – Уфа : АН
РБ, Гилем, 2012. – 704 с. 4.
Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского
народа. – М. : Наука, 1974. – 571 с. 5.
Руденко С. И. Башкиры:
историко-этнографические очерки. – Л. : Изд-во АН СССР, 1955. – 318 с. Лица, имеющие отношение к ОНКН
ФИО: Галяутдинов Ишмухамет Гильмутдинович
(1948 – 2015). Тип ответственности: советский и российский языковед. Член-корреспондент
АН РБ (1995), доктор филологических наук (1992), профессор (1994), заслуженный
работник культуры РФ (2005) и БАССР (1986).
ФИО: Абсаликова Флюра Шакировна. Тип ответственности: Исследователь, кандидат исторических
наук.
ФИО: Илимбетова Азалия Фаттаховна Тип ответственности: кандидат исторических
наук (2006 г.), старший научный сотрудник отдела этнологии с лабораторией
антропологической реконструкции Ордена Знак Почета Института истории, языка и литературы
УФИЦ РАН. Организации, имеющие отношение к ОНКН
Наименование: ГБУК
РБ Республиканский центр народного творчества.
Тип
ответственности: Исследователь Местонахождение:
Республика Башкортостан, город Уфа, ул. З. Биишевой, 17/2
Предметы, связанные с объектом
Сведения об особенностях
Состояние бытования
Детская форма частично сохранилась в педагогической и
игровой практике. Молодежный обрядово-игровой вариант утрачен и известен по
полевым и научным фиксациям. Исключительность/ценность Игра демонстрирует редкий пример трансформации
инициационного обряда в игровую форму и сохраняет глубинные тотемические
представления башкир. Способы передачи традиции - устная передача; - игровая практика; - научная фиксация. Форма бытования Историческая – аутентичная; современная – реконструированная, исследовательская. Этнологический аспект Отражает тотемические культы быка, коллективные модели
инициации, символику жертвы и возрождения. Исторический аспект Формировалась в дописьменный период; детская форма
закрепилась как игровая модель в XIX–XX вв. Социологический аспект Использовалась как средство социализации, формирования
гендерных и возрастных ролей. Лингвистический аспект Сохраняет древние термины (үгеҙ, йөҙөк, сысҡан) с
мифологической нагрузкой. |